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1、赵孟頫一生勤奋,书碑之多,唐有李北海,元有赵孟頫,碑文有《玄妙观重修三门记》、《张总管墓志》、《湖州妙严寺记》、《寿春堂记》、《龙兴寺胆巴碑》、《仇锷墓碑铭》等,其中《仇锷墓碑铭》,姚元之认为是“纵横飞舞,真所谓书中龙象”;《寿春堂记》,铁保跋云:“是卷胎息大令而兼北海之恣纵,一洗平生流媚之习,真人书俱老之境。

2、”赵孟頫小楷师法王献之《洛神赋》、王羲之《黄庭经》,而王献之《洛神赋十三行》真迹又曾属其珍藏,其“屡尝细观”,曾临《洛神赋》凡数百本,故深得其风致。


【资料图】

3、他流传下来的著作有《汉汲黯传》、《过秦论》、《心经》、《道德经》、《黄庭经》、《阴符经》、《金刚经》等。

4、倪瓒说道:“子昂小楷,结体妍丽,用笔遒劲,真无愧隋唐间人。

5、”大德四年(1300)为盛逸民书的《洛神赋》,表明赵孟頫书艺风格已经达到很高的境界。

6、他好写《洛神赋》,在仿效王献之笔法的同时,为尽量将此文“翩若惊鸿,矫若游龙”的境界淋漓尽致地表达出来,他还改用了行书。

7、写于大德五年(1306)的《洛神赋》、《前后赤壁赋》表现出赵孟頫圆转飘逸的风格。

8、它们疏密适宜,点书前后一致,虚婉处牵连若游丝,沉着处起止似截铁,一到高兴处,如《吴兴赋》的后半段,行草间出,随意挥洒,笔到法随。

9、赵孟頫最有代表性的作品是《兰亭十三跋》。

10、至大三年(1310)秋,赵孟頫蒙诏北上大都,在运河舟中欣赏独孤和尚给他的《定武兰亭》,凡有心得,便写在帖后的尾纸上,并临兰亭帖一遍,这便是有名的《兰亭十三跋》。

11、此帖笔势翩翩,劲健有力。

12、《老子道德经》、《胆巴帝师碑》和《酒德颂》是他晚年的代表作,它们一为大字,一为行书,一为小楷,都是“合作”之书,其中《胆巴帝师碑》是奉敕书碑,楷中带行,整洁中表现出潇洒的韵致;《道德经》为小楷书,点画精到,法度谨严,并且由于大小字形随意,行笔飘逸,故使人在欣赏时并无工板局促之感。

13、小楷《妙法莲华经》卷与前帖相同,是同时或晚一两年创作的。

14、《莲华经》万余言,《道德经》五千言,但二书均首尾一致,无一懈笔,这充分表现出了赵孟頫深厚的功力。

15、他的行书《酒德颂》笔颇奔放,便如包世臣所说的,“来去出入皆有曲折停蓄”,极尽笔锋转折变化之能事;笔画也是瘦不露筋,肥不没骨,既有小王的洒脱,又有大王的秀美,却又表现出了本家的真正面目。

16、明清诸画家都为之题跋,对其十分推崇。

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