人生四大喜指的是：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。人生四大喜出自北宋诗人汪洙所作的《神童诗·四喜》，说的是人生最重要的一些时刻，受到了人们的广泛认可。与人生四大喜相对应的是人生四大悲，分别指的是：少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。

人们在获得意外特大的欲望满足时会欣喜若狂，号称人生大喜。千百年来最流行的说法有“人生四喜”， 即：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”为什么这么说呢?一看久旱逢甘雨。中国是个农业社会，向来以农立国。 而由于受自然和科技条件限制，致使农民不得不靠天吃饭。

特别在历来干旱严重的北部地区，平常年份就比较缺水，某年大旱也不是稀罕事情。这时候，种田汉遥望苍天祈求降雨 的渴盼和焦灼心情是其他人都难以理解的。雨水来了，才可播种;雨水足了，才能收粮。有了雨水，才有饭吃，也才有生 活。因此，将“久旱逢甘雨”作为古代中国人第一人生喜事，一点都不为过。

二说他乡遇故知。农业社会最突出的特点是依赖土地，而 土地是不能移动或带走的，因而中国人只有依赖故乡。久而久 之，中国人形成‘‘安土重迁”的生活习惯，一个人离开故乡，一般都是遭遇了天大的灾难，不得不背井离乡。而当一个人离开故 乡之后，往往在悲情之中更加怀念故乡。

与此同时，所谓故知， 往往是家乡亲人或旧邻，自己以前整天邻田耕种、隔院传呼的老熟人，其情感之深远非现在商业社会中人所能比拟。因此，当故 知带着无比深厚的亲情，带着许多故乡的信息突然降临身在他乡的人的面前时，那份拥有家园、土地和亲人的满足和甜蜜重新 回到自己的眼前，个中惊喜也是远非现代人所能理解的。

三论洞房花烛夜。从民俗角度讲，古代中国人一辈子要经 历几个重大礼仪：出生、加冠、结婚、死丧，其中结婚又是特别关 键的一个。因为人们历来都有一个永生在世的追求，而这种追求又是不可实现的梦想，那么怎么才能弥补人生之链终要断绝 的缺憾呢?只有通过结婚生子延续自己的血脉。

正因如此，古代人不能想象不去结婚，不能无故不生子女，如果这样自己血脉 就无法延续，家族就要面临灭绝。这是隐藏在所有民族生活习俗背后的强烈生存意识，所以传统上都把结婚看得非常重大。 至于结婚代表着成家和自立，结婚能满足情感、生理等方面的重大需求，洞房花烛夜也会呈现出一派欢乐气氛，但这些都是奠基 在延续人生链条这一重大理念上的。

所以，“洞房花烛夜”算得上人生一大喜事。四议金榜题名时。科举制在中国实行了大约一千四百年的 时间，曾经使千万个读书人义无反顾地走上科举入仕的道路。 在这条道路上，成功的标志就是金榜题名。然而，就历代科举录取情况看，进士及第一般是百分之几的比例，永远不能满足大多 数人的愿望。

与此同时，一旦金榜题名之后，就有条件进入仕途，甚至跻身贵族，功名利禄一切欲望都能满足。因此，“金榜题 名”是一般读书人朝思夜想而又可望不可即的梦想。一旦这梦想成为现实，其惊喜的程度不难想象，《儒林外史》中对范进中举的描写为此作了绝妙的注脚。

“人生四喜”是国人几千年来生活经历的积淀，堪为中国传统文化的精粹。

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